🐎喜迎馬年🐎
正月初二至初七
央視新聞聯(lián)合多家博物館推出
《文博日歷》“博物館里過(guò)大年”系列活動(dòng)
（文末有驚喜哦~）
“馬”字共三個(gè)筆畫(huà)
那你知道3000多年前的“馬”字
怎么寫(xiě)嗎？
這片商代牛骨刻下了
4個(gè)以“馬”為“偏旁”的字
今天一起認(rèn)識(shí)
這片商代牛骨刻有
4個(gè)以“馬”為“偏旁”的字
中國(guó)目前已知最早的“馬”字
可以追溯到商代晚期的甲骨文
甲骨文是鐫刻或?qū)懺邶敿缀瞳F骨上的文字。一片完整的甲骨片一般記錄四部分內(nèi)容：敘辭、命辭、占辭和驗(yàn)辭。也就是：何時(shí)？誰(shuí)？要問(wèn)什么？占卜結(jié)果是什么？最后等事情做完還要刻上驗(yàn)辭，來(lái)驗(yàn)證這件事情的結(jié)果。
甲骨文中的“馬”字非常形象
一只站立的小馬的側(cè)視剪影
馬臉、馬嘴、馬眼、馬耳
甚至馬鬃、馬蹄、馬尾
都清晰可辨
甲骨文中，不只有“馬”字
還有很多以“馬”為“偏旁”的字
這片商代牛骨上一口氣刻了4個(gè)
據(jù)專家研究
這4個(gè)字應(yīng)是指四種不同類型的馬
整片牛骨所刻的卜辭
記錄的是
商朝人正在占卜：
“我們要使用不同種類的馬進(jìn)行祭祀嗎？”
除了這4個(gè)
甲骨文中還有許多和馬有關(guān)的字
不同顏色、特征、用途的馬
都有專門(mén)的字
由此可見(jiàn)
商朝人對(duì)馬進(jìn)行了細(xì)致觀察和分類
馬匹當(dāng)時(shí)已深深融入
人類生活、國(guó)家禮儀和宗教活動(dòng)之中
馬文化深深地烙印在了
中華文明基因中
馬不僅深深融入商朝人的生活
還起到了非常重要的作用
商朝人喜歡做生意
馬可以運(yùn)輸重物到達(dá)更遠(yuǎn)的地方
相當(dāng)于現(xiàn)代的長(zhǎng)途運(yùn)輸、物流配貨
因此
商朝人學(xué)習(xí)了馬車(chē)制造技術(shù)
并因地制宜，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)改良
商朝的馬文化影響深遠(yuǎn)
直到現(xiàn)在
商人仍是買(mǎi)賣(mài)人的代稱
經(jīng)商的大道叫作馬路
🐎🐎🐎
此外
我們常用的這些詞語(yǔ)也與馬文化有關(guān)
古代戰(zhàn)爭(zhēng)中
馬的數(shù)量基本意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)
我們會(huì)在衡量實(shí)力時(shí)
用“手里有多少人馬”來(lái)形容
被人催促時(shí)，我們會(huì)回答“馬上”
約定承諾時(shí)，我們會(huì)說(shuō)“駟馬難追”
形容一刻不停，我們會(huì)用“馬不停蹄”
含“馬”量超高！
天博“馬舞新春”展必看文物
正在天津博物館
“馬舞新春——丙午馬年全球生肖文化大聯(lián)展”展出
此次展覽匯聚近200件展品
以四大主題單元串聯(lián)起馬文化的千年脈絡(luò)
除了這片商代牛骨
還有哪些必看文物？
唐三彩中
以馬的造型最為常見(jiàn)
這匹唐三彩馬
色彩交織流動(dòng)但又毫無(wú)凌亂之感
是唐代燦爛文化的縮影
在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上
徐悲鴻以畫(huà)馬最為人熟知
他畫(huà)的馬，不只是馬
而是一種精神力量的呈現(xiàn)
這幅《奔馬圖》便是這一特點(diǎn)的集中體現(xiàn)
古人認(rèn)為
馬是能通靈的神獸
天馬等多種類馬神獸形象應(yīng)運(yùn)而生
因此，帶有天馬等祥瑞紋飾的銅鏡
可以護(hù)佑出行、驅(qū)逐不祥
艾啟蒙，清代宮廷畫(huà)家
擅長(zhǎng)描繪田園牧養(yǎng)、自然景象
這幅《考牧圖卷》
描繪了典型的田園牧養(yǎng)場(chǎng)景
是一幅體現(xiàn)清代宮廷審美與治世理想的佳作
壓勝錢(qián)，與日常使用的錢(qián)幣不同，它不以價(jià)值交換為目的，而是承載著人們對(duì)平安、吉祥的精神寄托。
古人相信
通過(guò)佩戴或收藏生肖壓勝錢(qián)
可以趨吉避兇、護(hù)佑安康
以“馬”生肖為題材的壓勝錢(qián)
尤其受到經(jīng)商之人、出行之人喜愛(ài)
寓意行路順利、事業(yè)進(jìn)展迅速
🐎🐎🐎
更多精彩國(guó)寶
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看完“馬舞新春”展
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