仰韶文化、廟底溝時期、雙槐樹遺址、鑄鼎原遺址、彩陶等考古詞匯成為尋覓、研究黃帝時代的提示詞。

　　10月19日，由鄭州中華之源與嵩山文明研究會主辦的“仰韶文化與黃帝時代”研討會暨2024年鄭州中華之源與嵩山文明研究會年會在鄭州召開。來自全國文博單位的百余名專家學(xué)者會聚鄭州，共同探討仰韶文化與黃帝時代的豐富內(nèi)涵。此次會議也是國內(nèi)第一次明確以仰韶文化與黃帝時代為討論命題的大型學(xué)術(shù)會議。

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載，中國歷史上有一個五帝時代，黃帝是五帝之首，中華民族的人文始祖。考古學(xué)文化中，仰韶文化是我國分布范圍最廣的史前文化，延續(xù)時間長達(dá)2000年。仰韶文化與黃帝時代均呈現(xiàn)出文明形成階段的共同特性，且都位于黃河流域。二者之間存在著怎樣的關(guān)聯(lián)，成為學(xué)界探討的熱點。

　　中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、河南省文物考古研究院院長王巍指出，自仰韶文化中期廟底溝時期開始，社會出現(xiàn)顯著的變化，中原地區(qū)史前文化首次對周圍地區(qū)產(chǎn)生了強烈影響。這一局面很可能與黃帝炎帝集團的崛起和向周圍擴展其影響力，乃至部分人群遷徙到周邊地區(qū)緊密相關(guān)。

　　首都師范大學(xué)教授袁廣闊表示，仰韶文化大河村類型的分布范圍、年代、社會發(fā)展程度、社會性質(zhì)等都與文獻(xiàn)記載的黃帝時代高度吻合。因此，大河村類型是黃帝部落在中原地區(qū)居住、活動留下來的重要實證，同時它也是黃帝文化的有力見證。袁廣闊同時指出，雙槐樹、大河村、楚灣等遺址中的地震遺跡表明仰韶晚期發(fā)生過大地震，而《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)則記載黃帝時代發(fā)生地震，這值得在今后的考古發(fā)掘中持續(xù)關(guān)注。

　　河南省文物考古研究院副院長魏興濤依據(jù)近年在河南靈寶地區(qū)開展的考古調(diào)查、發(fā)掘工作成果，對鑄鼎原周邊仰韶文化遺址群的聚落和社會進行分析研究。研究表明，仰韶文化中期的中心、主體、影響區(qū)域與黃帝活動范圍的中心、主體、涉及區(qū)域高度重合；仰韶文化中期的文明成就與文獻(xiàn)記載黃帝時期的社會現(xiàn)象、黃帝的豐功偉績整體相仿，社會發(fā)展階段一致。因此，以“鑄鼎原古國”為代表的仰韶文化文明成就與黃帝文化關(guān)系密切。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所研究員朱乃誠認(rèn)為，雙槐樹古國是中原地區(qū)古國初級發(fā)展階段的代表，而黃帝時期的社會主要特征具有古國的基本特征。而且，黃帝活動區(qū)域，尤其是稱雄時期活動的地域，基本上是中原地區(qū)。可以認(rèn)為中國古史上的黃帝時代大致相當(dāng)于中原地區(qū)的雙槐樹古國時期。

　　鄭州市文物局局長顧萬發(fā)根據(jù)文獻(xiàn)相關(guān)記載，從考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)視角討論了黃帝時代的有關(guān)問題。

　　河南省社會科學(xué)院歷史與考古研究所二級研究員張新斌表示：“黃帝時代的深入研究必須與考古學(xué)對接。要將有關(guān)黃帝文獻(xiàn)記載的五大重點片區(qū)與考古文化類型結(jié)合研究，探尋黃帝時代的特定年代與分布。”

　　鄭州中華之源與嵩山文明研究會會長、著名考古學(xué)家李伯謙認(rèn)為，黃帝是中華民族的人文始祖，探索中華文明之源是中國人不懈的追求。今天，我們比歷史上任何時期都更有條件、更有可能去深入研究仰韶文化與黃帝時代的相關(guān)問題。