“河小洛”IP形象。
本報(bào)訊（記者 溫小娟 張魏 杜軍）河洛沃土孕文脈，千年遷徙續(xù)華章。12月10日，由河南日?qǐng)?bào)社主辦，河南省僑聯(lián)、洛陽(yáng)市僑聯(lián)、河南省客家聯(lián)合會(huì)、洛陽(yáng)客家聯(lián)合會(huì)協(xié)辦的“客從河洛來——重走客家千年遷徙路”行進(jìn)式報(bào)道啟動(dòng)儀式，在洛陽(yáng)客家之源紀(jì)念館舉行。
河洛地區(qū)處于黃河流域腹心地帶，是華夏根脈的源頭，人文始祖的故鄉(xiāng)�？图椅幕呛勇逦幕陂L(zhǎng)途遷徙、落地生根過程中，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境交融創(chuàng)新的結(jié)晶，是河洛文化在時(shí)空延伸中最具生命力的分支。
繼去年推出“了不起的甲骨文”文化IP后，河南日?qǐng)?bào)社今年又重點(diǎn)打造“了不起的河洛文化”IP。此次行進(jìn)式報(bào)道，既是對(duì)文化根脈的溯源，更是深化主流媒體系統(tǒng)性變革的實(shí)踐探索。
洛陽(yáng)客家之源紀(jì)念館緊臨大谷關(guān)，是展示客家文化的一扇窗口。大谷關(guān)是洛陽(yáng)的南大門，客家先民走出大谷關(guān)，就等于離開了故土洛陽(yáng)，因此自古便有“客從哪里來？洛陽(yáng)大谷關(guān)”的說法。
“每次來到大谷關(guān)，仿佛看見歷史洪流在眼前奔涌。”洛陽(yáng)客家文化研究院院長(zhǎng)安鋒說，西晉末年，大批世家大族、知識(shí)分子迫于戰(zhàn)亂攜書卷、族譜與祖宗牌位離鄉(xiāng)，經(jīng)大谷關(guān)南下，開啟中國(guó)歷史上首次“衣冠南渡”。他們?cè)谀戏匠缥闹亟獭⑴d業(yè)安民，修建白馬寺、關(guān)帝廟，讓中原文化與信俗落地生根、薪火相傳。
客家人何以為“客”？安鋒解釋，客居南方的中原人始終心系故土，為的是有一天再回老家中原。如今客家人遍布全球，不少華僑以“河洛郎”自居，以此銘記根在中原。他認(rèn)為，河南日?qǐng)?bào)社發(fā)起“客從河洛來——重走客家千年遷徙路”行進(jìn)式報(bào)道活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，有助于推動(dòng)河洛文化研究走向深入，加強(qiáng)客家組織、企業(yè)與河南在商貿(mào)、文化項(xiàng)目上的合作。
啟動(dòng)儀式上還發(fā)布了“了不起的河洛文化”Logo和“河小洛”IP形象。
“了不起的河洛文化”Logo以“河洛匯流·清濁相間”為主題，書法字體與波浪線條結(jié)合，配以藍(lán)黃漸變色，生動(dòng)呈現(xiàn)兩河交匯的意象。其中“河洛”二字的圓、圈元素源自河圖洛書，賦予傳統(tǒng)符號(hào)現(xiàn)代化表達(dá)。
“河小洛”IP造型活潑靈動(dòng)。褐色的發(fā)色代表黃河水，發(fā)尖寓意翻涌的浪花，既象征著河洛地區(qū)的河流奔涌，又暗含河圖洛書所蘊(yùn)含的天地之?dāng)?shù)、陰陽(yáng)變化的哲學(xué)內(nèi)涵，青銅器紋飾的紅色服裝彰顯出中原大地的熱烈與厚重。
據(jù)悉，采訪團(tuán)沿著客家先民遷徙足跡，深入贛、閩、粵客家聚居地，遠(yuǎn)赴馬來西亞吉隆坡等地，溯源河洛文化和客家文化一脈相承的文化基因。
