本臺(tái)訊 “今天去俺大孫子家吃飯，這小孫子媳婦說(shuō)做好飯了，非讓我去她家吃，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，怪‘煩’人嘞。”這幸福的“煩惱”發(fā)生在鹿邑縣高集鄉(xiāng)老君堂行政村五世同堂的王業(yè)田家中。
今年93歲的王業(yè)田育有三個(gè)兒子，本來(lái)老人的生活起居有三個(gè)兒子照顧，但前些年他的大兒子因病導(dǎo)致行動(dòng)不便，孫媳婦劉曉燕、朱小麗妯娌二人便替公爹盡孝，承擔(dān)了照顧爺爺?shù)娜蝿?wù)。
“累，但值得！作為一名老子故里人，尤其是我們老君堂村的人，更應(yīng)該把‘道德’刻在心里。”劉曉燕、朱小麗妯娌二人的樸素心聲，也道出老君堂村非同尋常的來(lái)歷。
據(jù)村民講述，春秋時(shí)期，老子在西游講學(xué)時(shí)路過(guò)此地，在這里臨時(shí)落腳休息，村民熱情好客，爭(zhēng)相端茶倒水。老子便有意在此停留，當(dāng)?shù)氐陌傩諅兗娂娋奂诖寺?tīng)老子講道傳學(xué)，后老子又多次來(lái)此地講學(xué)并興辦學(xué)堂，“道法自然”“上善若水”“為而不爭(zhēng)”“尊道貴德”等道家思想，在此代代相傳。后人為了紀(jì)念老子，故取名“老君堂”，后來(lái)由于歷史變遷，老君堂村改名為“新王村”。據(jù)該村黨支部書(shū)記王昌文介紹，自2017年以來(lái)改回原始村名“老君堂”，就是為了讓村民們繼續(xù)感悟、傳承老子的道家文化。
百善孝為先。在老君堂村，像劉曉燕、朱小麗一樣的好媳婦還有很多，她們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德。“德孝家風(fēng)是鄉(xiāng)村文明的基石，一個(gè)個(gè)小家的美德，匯聚起來(lái)，便會(huì)使整個(gè)社會(huì)向上向善，新風(fēng)撲面。” 王昌文十分感慨。
老君堂村下轄老君堂、小王樓、楊樹(shù)劉、訾樓4個(gè)自然村，現(xiàn)有496戶(hù)2049人，耕地1975畝。新時(shí)代以來(lái)，老君堂村在黨支部的引領(lǐng)下，接續(xù)奮斗實(shí)現(xiàn)“三步走”。
第一步，一起奔小康。爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，將全村耕地建成高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效糧食增產(chǎn)農(nóng)民增收。高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)村衛(wèi)生室，配齊配強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員；引入民營(yíng)醫(yī)院，享有醫(yī)保報(bào)銷(xiāo)政策，有效解決村民“看病難”問(wèn)題。持續(xù)強(qiáng)化教育，村內(nèi)現(xiàn)擁有小學(xué)1所，幼兒園2所，讓大伙兒在家門(mén)口就享有優(yōu)質(zhì)教育。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，優(yōu)先保障貧困人口就業(yè)，確保持續(xù)穩(wěn)定脫貧……村民富了，村每年也有了20多萬(wàn)元的集體收入。
第二步，生態(tài)更宜居。老君堂村內(nèi)分布著大大小小十幾個(gè)坑塘，由于缺乏有效管理，水質(zhì)逐年惡化，沿塘邊栽植著品種龐雜、大小不一的樹(shù)木，雜草叢生，依塘的住戶(hù)苦不堪言，村民也頗多怨言。“村‘兩委’多次商議，統(tǒng)一思想堅(jiān)決整治，但在方式上，我們充分考慮后續(xù)的管理問(wèn)題，那就是黨支部不能大包攬，要多元化參與。”村黨支部書(shū)記王昌文說(shuō)，就是充分調(diào)動(dòng)老君堂的主人翁意識(shí)，把“我為人人，人人為我”的集體主義精神找回來(lái)。
按“四議兩公開(kāi)”一套流程走下來(lái)，村民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)被充分發(fā)揮出來(lái)，水凈了，村綠了，景美了……共同探索出“支部牽線、黨員帶頭，鄉(xiāng)賢捐資、村民出勞”老君堂人居環(huán)境整治模式。
“墊路是小事，黨員就該沖在前！”今年48歲的黨員王現(xiàn)廷，是老君堂村青年突擊隊(duì)的一員。一次，他路過(guò)村里的一條小道，發(fā)現(xiàn)下大雨時(shí)把路肩沖塌了。他二話沒(méi)說(shuō)，自己找車(chē)?yán)耸畮总?chē)土，把坍塌的路肩墊好，確保村民安全通行。“我們村現(xiàn)在優(yōu)美的環(huán)境，離不開(kāi)大伙兒的共同努力，我盡了應(yīng)盡的義務(wù)，在我們村，無(wú)論是誰(shuí)看到都會(huì)像我一樣把路墊好！”王現(xiàn)廷說(shuō)。
第三步，生活有品質(zhì)。“美好生活，不光是物質(zhì)層面的富足，還應(yīng)是精神層面的公序良俗，善于用社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹(shù)新風(fēng)，破舊俗。”在新時(shí)代文明實(shí)踐站，王昌文借助暑期的有利時(shí)機(jī)，為返村的大學(xué)生講起文明新風(fēng)課。“我的女兒、女婿是在務(wù)工期間認(rèn)識(shí)的，彼此看重人品，彼此欣賞，屬于自由戀愛(ài)。”
當(dāng)女兒將自己的情況給王昌文說(shuō)后，他很是高興，畢竟女大當(dāng)嫁，自己主動(dòng)說(shuō)，一定很中意。女婿家雖是淮陽(yáng)區(qū)的，但離得不遠(yuǎn)，家里的情況很好打聽(tīng)。一番了解，讓王昌文倒吸一口涼氣：女婿家境十分一般，借了不少錢(qián)，勉強(qiáng)為大兒操辦完婚事，為早些還債，老兩口頭發(fā)都愁白了。如此家境，別說(shuō)婚房、婚車(chē)，估計(jì)連基本的家具，象征性的“三金”都成大問(wèn)題。
又是一番思想斗爭(zhēng)，王昌文想著自己這代人的婚姻觀，“人品和感情第一，只要肯干，啥都會(huì)有”。
“結(jié)婚的時(shí)候，我們一分彩禮沒(méi)要，又倒給2萬(wàn)塊錢(qián)讓他們置辦家當(dāng)。他們初六結(jié)婚，初七時(shí)我又叫他們把拿來(lái)的禮，給人家退回去，想給他們省點(diǎn)錢(qián)。”提起往事，王昌文欣喜他當(dāng)時(shí)的抉擇，如今，女兒、女婿在鄭州打拼，事業(yè)有成，有房有車(chē)，孩子爭(zhēng)氣，成績(jī)優(yōu)異，家庭幸福美滿(mǎn)。
近年來(lái)，農(nóng)村婚喪嫁娶刮起攀比之風(fēng)，老君堂村概莫能外。像村里辦白事，都是“煙酒兩頓飯，鑼鼓鬧兩天”，少一個(gè)環(huán)節(jié)就被說(shuō)是“不孝順”，很多家庭有苦難言。
村黨支部牽頭成立紅白事理事會(huì)，制定移風(fēng)易俗村民公約，“煙酒不上桌，只吃一頓飯，鑼鼓敲半天”，隨份子每次不超過(guò)100元，宴請(qǐng)的標(biāo)準(zhǔn)一桌低于200元，一家只能去一個(gè)代表。……“這樣下來(lái)一場(chǎng)白事差不多能省1萬(wàn)元，原來(lái)花費(fèi)兩天時(shí)間，如今不到一天就全部結(jié)束。”村紅白理事會(huì)成員王義賢說(shuō)，這正是“不辦滿(mǎn)月不過(guò)壽，升學(xué)參軍不宴請(qǐng)；村會(huì)料理紅白事，勤儉節(jié)約人人贊！”
老君堂村文明村風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一束亮光。老君堂村以黨建為引領(lǐng)，在鄉(xiāng)風(fēng)道德文化建設(shè)中，充分發(fā)揮典型示范引領(lǐng)作用，每年開(kāi)展“五美庭院”“鄉(xiāng)風(fēng)文明戶(hù)”等評(píng)選活動(dòng)，涌現(xiàn)出了一大批文明新風(fēng)示范家庭。這些身邊的典型故事，讓村民學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，營(yíng)造了崇德向善的良好氛圍。
從孝親敬老的家庭故事，到黨員沖鋒的紅色身影，再到紅白事簡(jiǎn)辦的文明公約……老君堂村以黨建“繡花針”穿起鄉(xiāng)風(fēng)文明“千條線”，用潤(rùn)物無(wú)聲的力量，繪就了鄉(xiāng)村振興的“精神底色”。
周口廣電融媒體記者 朱凡
